第十章 纲常(第3/3 页)
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君?”倚靠在栏杆上的夏侯尚驳斥我道。
“不会么?不会么?”我质问得苍凉,还有些畏惧,但终究说出来,“不单是愚夫,更是鳏夫!天下第一独夫!若为明君贤夫,虽有鹰视狼顾、强猾奸宄之人,无所逞其志而为乱;可擅权訾毁夫妇之义,君臣大道无存,弑君篡位之事则不远矣!”
亭下气氛异常焦灼,恰逢雨停,何晏等人知趣地拍拍肩膀离开了。
曹丕冷冷地盯了我半晌,他并未直面回应我的话,而是试图用别的伦理观诡辩:
“乱世遭穷,人与人之间犹如禽兽,只要能活着,一切从权。有管秋阳者,与其兄弟及兄弟之友避乱同行。雨雪之日,衾薄粮绝,管秋阳遂其弟共杀其友。孔文举曰‘管秋阳爱先人遗体,食伴无嫌也’。乱世之下,兄友尚如此,况乎妻?”
见我还欲发声,曹植连忙将我拉至身后。
“董仲舒《贤良策一》云‘夫仁、义、礼、智、信五常之道,王者所当修饬也’。二哥既如此执着乱世王霸之道,可还曾记得何谓乎‘仁’?”
“自然记得!”曹丕答曰:“在亲曰孝,施物曰仁。仁者,有事之实名,非无事之虚称也。善者,道之母,群行之主。仁善务实,”
“何谓仁善之君子?”
“源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。天生君子,所以治小人;天生小人,所以奉君子。无君子则无以畜小人,无小人则无以养君子。”
“善!”曹植抚掌,“子张问仁于孔子,子以信为五者之一。孔子复云交友主忠信,无友不与己同道者。鸱枭凰凤不同饮,近来,愚弟尝读到朱穆《与刘伯宗绝交诗》一首,当合此友朋之约契——凤之所趋,与子异域。永从此诀,各自努力。”
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